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微博实时号养成 2022年08月05日 16:03 107 admin

宣城有虎，太守化之。虎也者，黼组杂间，锦锈相连。磨牙吮血，择人而噬。分炙之鹫，上下而翔。假借之狐，前后以拥。窥测之魑，耳目四张。沆瀣之伥，展布其疆。众鸟缄口，百兽避让。山川惊骇，草木凛然。风云为变，星月失光。晨昏颠倒，四时无章。

题记：《虎也者说》通过老虎、秃鹫、狐狸、伥等禽兽的形象，生动地揭露了腐败势力层层勾结、危害社会的丑恶现象。

《虎也者说》

张长山

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已而太守复化为人，横行之甚，甚于在林。秉公器而逞私欲，假大义以讨不臣。私门是迁，柔媚乃昌。良善含愤，敢怒不言。世间贪酷之宦，有似于太守者矣。

君子不党，卓而不朋。手无寸铁，势单力孤。不谋而斗，必阙而亡。搏之不成，反被其殃。是故仁者不假其威，义者不得其惠，智者不受其惑，勇者不从其列。垒不就，不撄其锋。阵未成，不薄其营。君子谨待于时，慎度于势。兵家有云：诸事不备，不可以战。善战者，先为不可胜，先胜而后战也。

寿有高下，任有短长。虎者以老迈失疆，不得永肆其猖。太守以任满去位，无以恒逞其狂。虽非明正典刑，斯亦略补于事。

今有人行于途，遇虎死仆地。目眦以裂，鞭而挞之，詈而骂之。闻者笑曰：搏死虎耳，何其怯也！噫唏，苦之日久，忍悲怀恨，生不能擒，死而必挞。挞之不足，唾而詈骂。是为人情使然，何笑之有？虎生畏其威，虎死而莫敢一近者，比于挞虎，其怯尤甚焉。

太守去职，议而论之，抨而击之者，其勇尤胜于挞虎矣。何哉？虎死无复加之害。宦离有遗留之祸。虎死身灭，妖氛易扫。宦去人留，积恶难除。爪牙犹在，纷繁复杂。羽翼尚存，盘根错节。虎者为孽，终只一时。贪酷肆虐，为祸久长。放任自流，人皆自危。千夫共指，风清可期。纵避恢恢之网，难逃纷纷清议。岂有恣意经年，竟无一语之非？诛伐无惩于前，鞭挞有毖于后。非图口舌之快，实存向义之心。便无死生之忧，亦临佞谗之伤。故谓其曰勇耳。

谚云：人无远虑，必有近忧。万马齐喑，纵敌致亡。无有忠奸之辨，将启睥睨之端。焉知堂上膏粱，终非衅鼓羔羊？

今译：

宣城有老虎，是太守变的。这只老虎身上锦缎一般的花纹交织错杂，相互连接。磨利牙齿,吮吸鲜血，挑选着想要吃的人。从它这里分得残羹冷炙的秃鹫，在它的周遭上下翻飞，为它瞭望远方。依靠老虎作威作福的狐狸，簇拥在它的身前身后。探听别人阴私的鬼魅，眼睛和耳朵远远伸向四面八方。和它臭味相投的伥，在它的领地上四处游荡，帮它引诱行人，成为它的口中美餐。鸟儿们不敢鸣唱，野兽们窜避远方。山岭河流惊异万分，野草树木瑟瑟发抖。风云因而改变颜色，明月星辰不再发光。清晨夜晚倒转顺序，四季失去变化规律。

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后来，这只老虎又重新变回人形，横行霸道的程度，超过了它在山林中的时候。它利用公共权力实现自己个人的欲望，用冠冕堂皇的理由打击反抗的人们。它大力提拔亲属亲信，装出柔顺听话样子的人得到重用。善良的人们满含愤怒，但是敢怒而不敢言。世上贪婪又冷酷的官吏们，大概和太守是差不多的样子吧？

君子不结帮拉派，特立独行不立山头。没有武器，力量弱小。（在这样的力量对比下，）如果不经谋划就发起战斗，必然因失败招致死亡（或流亡）。不能将它一举推翻，就会遭到它疯狂的报复非难。所以仁爱的人不会做狐假虎威的事，侠义的人不会接受它的私惠，聪明的人不会受到它的蛊惑，勇武的人不会与它同流合污。堡垒没有建成，就不会向它发起挑战。阵势没有列好，就不会向它的营地发起攻击。兵家说：条件不具备的时候，不可以勉强发起战斗。善于指挥作战的人，首先会使自己立于不败之地，有了确定的胜算才会进行决战。

生命有寿夭之分，任期有长短之别。老虎因为年老力衰失去领地，不能够永远为害。太守因为任满离去，无法长久地任性。这虽然不是依照法律给予的相应惩罚，但是对于一时一地来说，也还算得上是件好事。

有一个人在路上行走，看见老虎死在路上，因为愤怒而把眼眶瞪得快要裂开，用鞭子使劲抽打它，并且对着它大声怒骂。有人听说这件事后，就嘲笑地说：打死老虎而已，胆子太小了！唉，受到老虎的祸害很久了，只能忍住心中的怨恨，在它活着的时候力有不逮，不能将它擒获，在它死后，用鞭子抽它。抽它还不解气，就对着它吐口水，怒声地喝骂，以泄心头之愤。这是人固有情绪的自然流露，有什么觉得好笑的呢？老虎活着时，害怕它的威风，在它死后，甚至也不敢靠近它，比起用鞭子抽死老虎的人，这种人胆子不是要小得多吗？

太守离任了，对它过往的恶行发表议论，对它做下的坏事激烈地批评，这种人比起用鞭子抽死老虎的人，要勇敢得太多太多了啊。为什么这么说呢？因为老虎死了，就不会再害人，官员离任了，却仍有留下来的祸害。老虎死了，它的爪牙们很容易被扫荡掉，官员离任后，留下的势力却依然强大。它的走狗们还在此处，形形色色，数量众多。它的同伙们并未离开，情况复杂，纠缠不清。老虎做坏事，时间终究短暂。贪婪冷酷的官员为非做歹，时间却会很长久。如果都选择沉默，将来大家必定觉得处境日益艰难。如果大家一起批评，说明公道自在人心，风气的好转可以期望。即便它躲过了法律的制裁，也难以逃脱舆论的批判。恶有恶报，怎么可能多年任意胡为，到头来却不受到一句批评的惩罚呢？口诛笔伐不能挽回过去的事情，但是严厉的批评可以让后来的官员心存敬畏。这些批评不是为了口头一时的痛快，而是存着维护正义的心思。对于批评者个人来说，这样的批评即使不会付出生命的代价，但是很可能因为奸人进献谗言被中伤。所以我说这种行为是很勇敢的啊。

俗话说：人没有长远的打算，就一定会有眼前的麻烦。大家都袖手旁观，就是放纵敌人导致自身的灭亡。如果不作忠诚和奸诈的甑辨，将会引诱手握权力的人产生胡作非为的念头。（如果这种风气一直蔓延下去，）现在大家家里当成心肝宝贝一样疼爱着的孩子们，将来就一定不会成为恶人牺牲的羔羊吗？

注释：

太守化之：典出《述异记》“汉宣城郡守封邵一日忽化虎，食郡民，民呼曰“封使君”。因去，不复来。故时人语曰：‘无作封使君，生不治民死食民。’”

黼组杂间，锦锈相连：黼，音夫，古代礼服上绣的半黑半白的花纹礼服上的花纹交织错杂，锦缎织成的花纹相互连接。形容老虎身上花纹色彩艳丽，条纹相间。出自无名氏《虎赋》：“盖其状也，诞节缓腕，续背连骸，细腰鼓胸，方口大鼻。似黼组杂间，若锦锈相连。”

复化为人：典出于《博物志》“江陵有人化为虎。俗云猛虎化为人，好着紫葛衣；足无踵有五指者，人化为虎。”意指人可变虎，虎也可变人。

詈：音力，骂、责骂之意。

衅鼓：古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。典出于《左传僖公三十三年》“孟明稽首曰：‘君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。’”

（作者单位：江西省委宣传部）