什么叫涅盘重生 :涅槃是什么,涅槃后佛去了哪里?
涅槃是什么?涅槃是一种究竟法,它与五蕴的世间对立,因为涅槃中没有五蕴,所以也被称为空。它也是一种精神能体验到的成果。是佛教禅修者的终极目标。禅修者通过次第的止观禅修,在断除十结后,他依次生起入流道智、入流果智、一来道智、一来果智、阿拉汉道智、阿拉汉果智。这道智与果智所缘取的目标即是涅槃。也就是说初果到四果的圣者都能现见涅槃-在他们初次证得道果智时,与以后缘取涅槃进入果定时。
涅槃是寂静而殊胜的,涅槃中没有任何生灭和变易。它超越了一切世间的苦。所以,任何体验到涅槃之人,都说它是至上的快乐。
涅槃后佛去了哪,这是在原始佛教中被佛陀认定为十四无记的问题,也就是不予以回答。在圣典中佛陀和圣弟子解释了不回答的原因。
1、问题本身是错误的
基本上,问这个问题的人已经预设了一个前提。那就是有一个实在的佛陀。然而,被认为组成这个所谓的“佛陀”的,只是色、受、想、行、识而已。所以通常,那些圣弟子们都会反问提问者,色(物质)是常还是无常?无常的是我、我的或者我的自我吗?显然不是。同理构成精神要素的受、想、行、识也不是我、我的或我的自我。那些有定力的人,通过修习观智,可以如实见到这个身心刹那生灭,有多快呢?据说,一秒钟生灭以亿次计算。因此,它们都是无常、变易之法,在其中找不到任何坚固的实体。既然在现世都没有一个实体的、不变的佛陀,又如何能问,佛陀涅槃后去哪了呢?
2、任何回答都会造成误解
对这个问题做正面或反面的回答,都会造成一种误解,那就是真的有一个实在的佛陀,他是不变的,从生到死,乃至到涅槃。就好像,有人提问,乌龟的毛是什么颜色的?我们回答任何一种颜色都不对,为什么呢?因为乌龟本来就没毛。所以,应对这类问题,佛陀通常沉默不答。
3、那么这堆被称为佛陀的五蕴涅槃后如何了?
其实,在圣典中对佛陀的涅槃有过比喻。就好像一堆木柴被点燃而生起了柴火,当柴被烧尽火自然也熄灭了,那这火去哪了呢?实际它哪也没去,因为有木柴、温度等合适的条件,有火的生起,当这些条件不具足了,火自然就熄灭。佛陀的五蕴就好像这火,当有无明、渴爱、执取、善或不善业等条件时,才有五蕴身心现象的出现,当无明已断,渴爱已除,五蕴生起的条件已灭,因此,这堆五蕴身心,在灭后自然不会生起。就好像截断了树根的木头不会再生长,已经烧尽了的木柴不会再起火一样。被称为佛陀的这堆五蕴,在灭去后也不会再生起。
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