八德是指什么(八德是指什么哪八德小学八德渗透)

抖音真文案网 2022年07月10日 21:18 120 admin

“积德行善得福寿、孝悌忠信保平安”，敖里周氏历代祖先以中国传统“八德” (孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)武装思想，沉淀为精神基因，成为最深沉的精神追求。他们孝先悌亲，忠信笃敬，仁爱民本，自尊知耻，使之发家致富，人才辈出，社会和睦，人心和顺。使偏僻的穷山村，成为青田县乃至浙南有名的富裕之乡，集贤之里，德孝之族，文化之村。

施茶亭

孝先悌亲致力教育

“孝”乃德之本，爱其所亲，才能家庭和睦致富发财。敖里周氏历代祖先就是孝先悌亲使之家庭和睦兴旺发达。

敖里周方淳的夫人张氏二十一岁守寡，她恪守家规法则，守寡一生，仗义疏财，孝道公婆，抚恤遗孤，险阻艰难俱身任之，而其诲子读书之心一日未尝忘，使子鸿钧成邑武生。

在母亲严格的教育下，周鸿钧养成了孝道为先，择善而从，与人为善，仗义疏财，助人为乐的品性。

成人后，张氏教育周鸿钧一定要为乡亲做益事办实事。鸿钧非常孝敬母亲，对母亲的话言听计从。

清中期，叶姓在安福寺所办的屏川义塾因资金缺乏将要停办，敖里周氏接手义塾，改名南屏小学。在南屏小学就读的多是敖里的孩子，安福寺离敖里五里多路，孩子早起晚归，很不方便。民国初期，敖里周氏想把南屏小学迁到敖里，可办学祠堂需一年才建成，况学生增加，校租不够支付师资，为此校长辞职。学校处在困难时期时，周鸿钧的母亲希望其子在办学上为乡亲们做实事。

周鸿钧时刻把母亲嘱咐和希望记在心中，此时，他迎难而上，接任校长。他先是把小学从安福寺迁至自家上课，解决学生上学路途远的困难。校租收入不够，家产补充。对此，母亲很支持，并嘱咐他尽已之力把学校办成最好的学校。

周鸿钧谨记母亲教诲。接任校长后，首先建立和规范学校的各项规章制度，同时高薪聘任名师，建设一支德才兼备、实力雄厚的师资队伍。并广征意见，规定凡是大学毕业的周氏后代都要回南屏小学义务教书一年。

他要求教师努力做到率先垂范，有教无类，身体力行，无私奉献。对自己也严格要求，每天到校最早，到各班检查学生到校，及向教师了解学生情况，一旦发现学生中有特殊情况，立即去帮助解决。

周鸿钧当了八年南屏小学的校长。八年来，由于以母亲的嘱咐作为动力，舍得投入办学，措施有力，南屏小学成绩卓著，获教育部“三等金质嘉祥褒章”，得大总统徐世昌颁给周鸿钧的“敬教劝学”褒扬匾一块，并得到省十三中（处州中学）小升初免试入学。

学校办好了，人才、士贤都多了，人的素质也提高了。随着人才增多，村内大有作为的人很多，慢慢村子兴旺发达起来。为此，周鸿钧的母亲特别高兴。

民居

弟敬于长家庭和睦

弟敬于长，是做人的要义。敖里周氏历代祖先“弟敬于长”，因此家庭和睦，发家致富。敖里周朝干育有三子：周作典、周建标、周开盛。老大周作典，二十五入郡武庠，钦授千总衔，性才思敏捷,精明能干，能言善辩,好舍为民。老二建标诰赠文林郎，老三开盛举例贡生，两人很敬重长兄。当年周作典根据社会经济发展情况，决定在瓯江支流小溪上游岭根、金田、小顺等一带洗铁砂炼铁，召集兄弟商议。他认为，两个弟弟性格醇正，待人宽和，持躬朴实，廉静寡欲，在家做事不辞辛劳，乡邻有争端必排难解纷，又善于理家，应留在家里管家理业。他能善言辞，巧于变通，便赴外创建土铁炉，洗铁砂炼铁，赚到钱带回共同发展家业。兄弟都很赞同他的想法。历时数十年，周作典建土铁炉数十处，开展大规模的洗沙、炼铁，赚到不少钱。两个弟弟在家利用大哥赚来的钱，一边大量购置田园山场，一边在敖里周围铺路造田。由此，周朝干家不仅发家致富，敖里也名声在外了。

会岭堂石碑

行善积德造福民众

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敖里周氏历代祖先认真修好“八德”，提升个人素养，平时更是讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、行慈善、积公德、存好心、行好事。

清时期，交通道路必涉溪爬岭。当时，九都（南田、二源一带）、八都（西坑、敖里、黄坦、石庄一带）前往青田的岭根岭，青田的九都岭、铜岭，瑞安的大会岭、扬源头岭，景宁的石垟岭、丁坑岭等交通要道，都印着敖里周氏祖先的印迹。他们给泥泞陡峭的路铺设石块或石级，让人好走；在岭头建堂盖亭，冬茶夏水，让行人歇息；在溪上造桥，让人遇水无阻赶路。

尤其是岭根岭、大会岭、丁坑岭等三条岭，是当时青田、瑞安、景宁三县的交通要道。岭根岭是九都、八都的民众去县府青田(旧属青田)办事必经之路；大会岭是九都、八都及景宁方向的民众往瑞安大峃经商的必经之岭；丁坑岭是八都黄坦、富岙及泰顺的稽垟汇溪等地往景宁龙泉的必经之岭。要经常往返这三条岭的刘、叶、富、林、陈等姓，早在600多年前就迁居此处劳作生活。明末周姓迁居敖里，清中晚期分别在大会岭半岭建了“会岭堂”，岭头建了“云顶堂”；岭根岭岭头建了“一勺堂”、“驻足亭”；在丁坑岭岭头建了“广福堂”。

清光绪，严时懋为敖里周氏的行善积德曾撰文《周翁累世舍施记》中写道：“古人云：‘为善必昌，修德必报’，岂徒然哉！如鳌（敖）里周族，慷慨乐施，好行善事者代不乏人。先世道亮公舍大峃‘会岭堂’田租共二十二石；朝干公捐钱一千两赎回半岭系僧出卖租八石；作典、开盛二公偕侄步青舍大峃岭头云顶堂田租共三十三石；开盛公施丁坑岭头，建了‘广福堂’田租十五石；近来砚兄凤炜于九都岭根岭头倡造‘一勺堂’五间，招人住持，施茶解渴；厥胞兄步云在堂之右独建‘驻足亭’，以便行人平时憇息；至其昆仲诸位先生各助租石，共襄美举。又如桥梁、路道、渡船、碇步、寺庙、邮亭，或独造，或合造、或助银捐租，皆广施积善者……”

九都一位八九十岁的刘姓老人每遇敖里周氏人就说：“先祖刘基是了不起的伟人，但是后代不如你们敖里周氏。我们刘家比你们周家早300多年迁居九都，经常爬岭根岭、大峃岭，却没有造亭建堂给大家休息饮水，而迟300多年搬来的周家，在这两条岭上建堂给众人休息饮水。周家是好人行德事啊！”

不仅如此，敖里周氏见他人需要帮助，也尽己之力提供帮助。敖里南边不到五市里的双山村住着畲民，在旧社会，畲民经常受人欺负。当他们受到欺负时，敖里周氏会竭力提供帮助。民国时期，双山的蓝沛桃一坵田受汉人欺负，那汉人要霸占为己。毕业于浙江法律大学的敖里周际超知道后，毛遂自荐为他打官司，打赢官司分文未收。为此蓝沛桃感激万分，后两家结为干亲！

会云寺

自尊知耻人心和顺

敖里周氏历代祖先认为，知耻羞，知错误，则能分发精进。人若无耻，等同禽兽，因此，凡是不合道理与违背良心之事，绝对不做，知错则改，自尊自重的人才不会放纵自己。

民国时期，敖里周际材买了南田驮湖村坟头岗翁立圣十亩山地为父亲建墓地。几年后，翁立圣家失火，买卖的契据被烧了。

周际材闻听契据烧了，就生了邪心，自己重写了契据。契据的四至是：上至坟头岗顶，下至山脚溪坑，左至山弯正中，右至田垄路。按此四至坟头岗500多亩的山地都成了他的。

在敖里做保姆的茶竂母闻讯后，把此消息透露给驮湖村的翁立启。翁立启立即与翁立圣商议对策。

周际材父亲坟墓下侧有个小山岗，在他将父亲的坟墓建成后不久，驮湖人在小山岗上也建了一座坟墓。若根据周际材伪造的四至范围，小山岗上不可能建墓。

一段时间后，周际材凭着是周家望族，叫翁家去敖里乡长周公藩家校对契据。周际材认为翁家拿不出契据，他的野心会轻易实现。见翁家拿不出契据，周际材便将自己伪造的契据拿了出来。翁家看了后，指责对方伪造契据。周际材则争辩对方拿不出契据想赖账。双方争的面红耳赤。

周公藩听了双方的理由后，见周际材理由站不住脚，严厉指责他伪造契据，并斥责他置办酒席宴请大家赔罪。午饭后，翁家走了后，周公藩训斥周际材是周家的败类，人若无耻，等同禽兽。做人不合道理与违背良心的事，绝对不能做。此后若再犯此错，将严肃处理。

此后，翁家人都说，敖里周家就是讲道理，所以人心和顺，兴旺发财。

敖里周氏历代祖先对做坏事的非周姓人也进行自尊知耻的教育，使之改正错误。

民国一天深夜，周体候被楼上仓门板掉落的声音惊醒。他轻轻地开出门，轻手轻脚地上了楼梯，原来贼在偷他家的稻谷，他抓住贼。贼“扑通”一声跪在他面前求饶，说：“求求好，我家没有一粒米，还有年老有病的妈”。见是邻村好吃懒做的老张，他家也确实困难。周体候把老张扶起来说：“偷是可耻的，好吃懒做是倒霉的，勤劳才能过好日子。”教训完他，又帮老张装满两袋谷，叫他挑回去照顾好他妈。老张感激万分，激动地说他是好人，救命恩人，今后，他一定好好种田，永远不做可耻的贼。从次，老张也真的勤劳起来了。

周体候回到房间，夫人问在楼上这么久是否把贼抓住了，周体候说：“不是贼，是好几个大老鼠，打了半天还给逃了。” (文/周运懿图/周运懿张嘉丽 )

一勺堂

周氏民居