关于写作的诗句(关于写作的诗句有哪些)

抖音真文案网 2022年06月11日 13:51 59 admin

形容写作形成的机缘的诗句

兵戈几载剧波翻，

去住优游僧自闲，已熟机缘到真际，久将生死断人寰。沙明寒水月窥涧，露湿晓烟秋在山。一佛镜中那是别，孤云不离乱峰间。

2、北郭望西湖，

微径几寻尺。澹与人意长，云寒正无色。深寻幽禅居，步转苍山侧。落叶不可纪，遮尽山下石。师方无定居，我亦何所适。四海漭无归，老矣山中客，百年熟机缘，还此共视寂。

3、江边看云望青青

，谁知隔江以扇招。机缘句语无可录，要知芝岭居上饶。鎔铁作牛石作燕，鸣亦不闻飞不见。凛然独立纨绮中，大帛之冠衣大练。

4、昨缀都人士，

尝薰一片香。苍茫问淮浦，缱绻饯河梁。闻道机缘浅，予人风谊长。斯文其已矣，草木亦凄凉。

5、虚廓襟怀作丐游，

机缘处处定相投。开田大义聊舒手，得意忘言暗点头。白牯耕回山月晓，金刀煎断野云秋。长连趺坐通身饭，一饱分明百不忧。

关于写作的诗句

关于写作的整首古诗

信心铭(【隋】僧璨作)《大藏经》第48卷

【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】

终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。

【毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】

起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。

【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】

存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。

【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】

自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。

【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】

不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。

【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】

想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。

【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】

不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”

【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】

过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。

【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】

穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。

【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】

“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。

【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】

心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。

【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】

万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。

【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】

没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。

【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】

外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。

【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】

“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。

【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】

大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。

【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】

修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。

【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】

任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。

【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】

万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢?若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。

【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】

不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。

【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】

法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗?

【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】

执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。

【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】

一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢?心中的得失与是非，都立刻放下。

【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】

法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。

【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】

只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。

【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】

消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。

【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】

相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢?穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。

【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】

内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。

【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】

心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。

【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】

依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。

【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】

想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。

【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】

一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。

【无在不在，十方目前。】

真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。

可以用在作文里的好的诗句

关于写作的诗句

马诗的写作背景

写作的意思(写作背景是什么意思)

写作什么意思(写作什么意思)

发表评论